酒入豪肠，七分化作月光；剩下的三分，啸成了剑气； 绣口一吐 ，就是半个盛唐。
——余光中《寻李白》
李白，我国伟大的浪漫主义诗人，其诗风格雄奇飘逸，艺术成就极高。李白的诗，以描写山水和抒发内心的情感为主，对主观色彩的描写十分浓烈，具有常人难以企及的气势。李白也是公认具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”艺术魅力的诗人，更是被贺知章称为“谪仙人”，享有“诗仙”的美誉。
李白一生浪迹天涯，大起大落的身世遭遇使他广泛接触了社会的各个阶层。他的鲜明的个性就是在充分汲取时代气息的基础上形成的。
李白自年轻时就慷慨自负，不拘常理，“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也”（范传正《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序》）。他具有很强烈的侠士风格：尚武轻儒，脱略小节，轻财好施，豪放超然。年轻时“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉接济之”（李白《上安州裴长史书》）。喜豪饮纵博，又精于骑射。他不屑于走一般士子由科举入仕的常规之路，而希望一举成就大业。
李白又不无虔诚地求仙学道，采药炼丹，他出门的行装是“仙药满囊，道书盈箧”（《送李白之曹南序》）。
天宝四年，李白接受道篆，加人道士行列。在齐州（济南）的道教寺院紫极宫被反剪双手，走上法坛，向神灵忏悔自己的罪过，从高天师手中接过朱笔写在白绢上的“道篆”，成为一名名副其实的道士。人了道，李白颇为自豪，他在《草创大还赠柳官迪》诗中说：“抑予是何者，身在方士格。”
李白还对排难解纷的策士颇为倾心，有纵横家的气派，崔宗之说他“清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道”（《赠李十二白》）。《新唐书·文艺列传》也说他“喜纵横术”。李白年轻的时候非常喜欢纵横术，就拜了赵蕤为师跟从其学习纵横之术，他的理想是成为一名活跃在政治舞台上纵横捭阖的纵横家，但是李白自身所特有的理想主义、浪漫主义的性格和豪放粗犷的交际方式却无法成为一名纵横者。
“志尚道术，谓神仙可致；不求小官，以当世之务自负”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》），表明李白的人生理想既是超脱又是积极入世的。而上述各个方面，又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在。因此，李白也就很自然地成为当代人们所心仪的人伦风范。例如为了一瞻李白的丰采，任华、魏万不远千里追踪相从；“四明狂客”贺知章一见李白，惊呼为“谪仙人”，解下随身所佩的金龟相赠；门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女。
在大唐灿若繁星的诗人中，李白是唯一被人们誉为既有侠肝义胆，又有仙风、道骨的浪漫主义诗人。李白传奇的一生，豪放飘逸的诗风，确实给我们留下极为深刻的印象，以至使我们一说起李白，就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。
其实自贺知章称李白为谪仙人起，李白的形象就定型了。然而这种定型化了的诗仙形象，也使人们与李白产生了一种近乎膜拜者与偶像之间的距离，一种雾里看花、云中观月的可望而不可及的隔膜限制了我们走入李白心灵的殿堂。
现在让我们走进李白的思想。李白的一生是复杂的，他一方面接受儒家“兼善天下”的思想，要求济苍生、安社稷，另一方面，他又接受了道家遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。他还深受游侠思想影响，敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像。儒家思想和道家、游侠本不相容，但李白却把这三者结合起来。形成了他独有的风格。
文章最后让我们一起欣赏李白最经典的一首诗：
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。