我不知道你是否了解"连坐"制度。如果你对“连坐”制度不了解，那么你一定听说过电视剧中的“株连九族”。事实上，我们经常看到，“株连九族”是“连坐”制度中最高的刑罚，即处死一家族的人。
因此，我们就有了“九族”的概念，即一个大的宗族，家族中最高的是高祖，最低的是元孙，包括父亲和母亲的宗族。事实上，在古代，“九族”更适用于封建社会和政治，而“五服”的概念在民间普遍使用，老人也常说到现在;“出了五服，就不是亲戚”。祖先是如何定义“五服”的?
“五服”从高祖父开始，包括曾祖父、祖父、父亲和他之后的五代人。古人认为，在血缘关系方面，除了九代之外，人们之间的血缘关系并不多。其实在中国古代，以皇帝为中心的传播治理模式也适用于古代的宗族治理。在古代，“五服”被广泛用于分隔血缘关系的距离。以五百里划分一个单位，它被分成5个单位，就是五服，因此，在一定意义上，“五服”的划分更像是现代行政区域的划分，形象是成都同心圆城市的典范。
“五服”的好处是什么?古人把血缘关系通过“服”的概念，层层收集粮食，聚集到服中心的人，然后并将它交给政府,也确保国家粮食的稳定,国家的稳定和社会稳定也就可以保证。另外，为了避免近亲结婚，各朝代都有结婚的条件，因为九族以后的血缘关系并不密切，所以如果两个人想结婚，他们必须要看看是否在五服之内。如果没有，两个人可以结婚。
“五服”是老百姓最简单的说法，通俗易懂。这是古人多年生产生活经验的结晶。从现代科学的解释来看，我们应该以父亲的染色体为中心开始繁殖下一代。因为每一代的配偶都选择了五服以外的人，不同的元素被注入到下一代的基因中，这种相似的基因代代相传会越来越少，所以到了第九代之后，血缘关系已经很小了。
“五服”也体现了古人的智慧，婚姻关系的选择，也体现了古人对下一代品质的重视。